Los secretos de McCarthy: «Así pienso el karate»

Curiosamente, gran parte de la comprensión actual sobre cómo funciona el kata tradicional se puede encontrar en una miríada de suposiciones populares. ¡Desde lo sublime hasta lo mundano, la mayoría parece preferir el siempre popular método de “ingeniería inversa”! Desafortunadamente, en casi todos los casos, siempre parece faltar un ingrediente importante; la funcionalidad. Lo que quiero decir es que la veracidad de su funcionalidad [abordar de manera efectiva los encuentros violentos y brutales] nunca se prueba contra una resistencia agresiva; más bien, siempre en resistencia pasiva y contra un compañero obediente. Cada vez que veo explicaciones elaboradas y/o prácticas incongruentes que se hacen pasar por “Kata bunkai funcional”, recuerdo la cita de Mike Tyson: “Todos tienen un plan hasta que les dan un puñetazo en la boca”.

Una perspectiva diferente
Siempre he tenido una afinidad natural por el kata y me atrajo al principio de mi entrenamiento durante la década de 1960. No solo un ritual pensativo en el que podría perderme durante horas, sino también una rutina desafiante a través de la cual expresarme creativamente. Hace más de treinta años y antes de que a nadie más se le ocurriera la idea, presenté la base de mi investigación en curso sobre kata. La teoría HAPV [actos habituales de violencia física, por sus siglas en inglés] y el sistema de apoyo de las prácticas de aplicación de dos personas, era entonces, una perspectiva completamente diferente de entender Kata.

Pensar más allá
Me decepcionó que la corriente principal no pudiera ver el valor de mi trabajo sobre “la teoría HAPV”. Fui duramente criticado y se hizo claramente evidente que el statu quo impedía que los “tradicionalistas” pensaran fuera de la caja. ¡Curiosamente, treinta años después, muchas de esas mismas fuentes ahora están siendo felicitadas por enseñar lo que tan duramente me criticaron en la década de 1990! Años de estudio, viajes internacionales, entrenamiento cruzado y análisis comparativo me pusieron en contacto con muchas de las autoridades más importantes de las artes de lucha. Durante una época en la que buscar fuera de la escuela y/o mirar otras disciplinas se consideraba una falta de respeto al estilo de uno. Todavía puedo recordar con calidez las alentadoras palabras de Cezar Borkowski, un querido amigo y partidario incondicional de mi investigación, quién citó a Isaac Newton; “Si he visto más, es poniéndome sobre los hombros de gigantes”.

Libros digitales

Obviedad vs. misterio
Jack Dempsey dijo: “La mejor defensa es un buen ataque”. Nadie está seguro de si su idea provino de algo dicho anteriormente por George Washington, pero ese sabio consejo, sin embargo, se ha aplicado desde entonces en muchas áreas de la vida, incluidas las artes de lucha. ¡No puedes ver! Lo que es obvio, si no es simplemente sentido común, con demasiada frecuencia sigue siendo un misterio para aquellos que no pueden entender que los HAPV son la premisa contextual original, de la que se origina el arte: “El mundo está lleno de cosas obvias que nadie, ni por casualidad, observa”, escribió Arthur Conan Doyle. Una parte integral de poder protegerse a uno mismo es la capacidad de sentir y/o identificar el comportamiento comúnmente asociado con la intención hostil. Como nuestra práctica está impregnada de tradición, es decir, el arte original es de autoprotección, y NO una confrontación mutua [por ejemplo, tomar la decisión de “pelear” con alguien cuando no es necesario], no nos preocupan demasiado las amenazas que pueden disiparse con inteligencia, en lugar de intensificarse mostrando agresión innecesariamente. Por lo tanto, si cuando el alumno tiene el “LUJO” de ver visualmente una amenaza potencial, la única responsabilidad inteligente es evitarla a toda costa.

Autoprotección inevitable frente a confrontación mutua
El conocimiento de cómo se ve el comportamiento amenazante [que comúnmente se asocia con una intención hostil] es algo que se ha abierto camino en nuestra conciencia social desde hace mucho tiempo. Casi todos los niños crecen aprendiendo a reconocer cómo son los indicadores de comportamiento previos al ataque. El reconocimiento consciente de tales señales telegrafiadas, ya sean verbales, no verbales [es decir, lenguaje corporal], y/o simplemente, una mala sensación en el estómago, siempre debe ser motivo suficiente para evitar lo obvio. Identificar tal comportamiento, como se enseña con KU, ayuda a realizar preparativos predeterminados para el modo de lucha o huida. Cuanto mayor sea la amenaza percibida, más seria será la consideración de respuesta. Gran parte del “aprendizaje institucionalizado” atemporal, transmitido a través del proceso de la vieja escuela, representa actos de violencia física, que son habituales en la sociedad. Si cuando se estudia, se vuelve evidente de inmediato que gran parte del HAPV se considera como “¡Shock ‘n Awe!” [Shock and awe técnicamente conocido como dominación rápida, es una estrategia militar basada en el uso de un poder abrumador y espectaculares demostraciones de fuerza para paralizar la percepción del enemigo del campo de batalla y destruir su voluntad de luchar.], lo seleccionamos, desde el principio, para reemplazar el término más antiguo, “¡ataque sorpresa!” Si cuando una persona no es consciente de un acto de violencia física pendiente, es decir, un ataque por sorpresa, debe entenderse que la mentalidad de uno difiere ampliamente de la de ser capaz de identificar posibles intenciones hostiles, lo que brinda la oportunidad de prepararse para negociar / comprometerse.

Karateguis y objetos de diseño

Riai Tegumi
Riai–Tegumi [理合手組] es una actividad de participación de dos personas altamente desafiante y similar a un catalizador que pone a los alumnos en contacto con actos aleatorios y sin guion de violencia física, considerados habituales en el comportamiento humano. El uso de rituales de respuesta de aplicaciones con modelos de larga tradición [también conocido como aprendizaje institucionalizado] es la base atemporal de la práctica, el descubrimiento y el crecimiento. La actividad de compromiso inicial generalmente comienza con una postura de cruce de manos y de pies, clinch y/o posicionamiento en el suelo. Las actividades ofensivas y defensivas se caracterizan por el impacto de percusión y/o el agarre, para fomentar los escapes y contrarrestar la actividad, utilizando diferentes niveles de resistencia agresiva. Este camino continúa probando perpetuamente la veracidad del aprendizaje, la habilidad y el progreso de uno.

Funcionalidad… ¿El único resultado aceptable?
El arte de la vieja escuela es una práctica catalítica y transformadora altamente desafiante. Tiene, sin embargo, dos lados. Uno, es su práctica de aplicación altamente funcional. El otro es su mensaje holístico subyacente, que transmite el valor de adoptar un estilo de vida más orgánico. Acondiciona el cuerpo, cultiva la mente y nutre el espíritu. Mantener tal equilibrio con la naturaleza, ejemplifica mejor, un viaje bien vivido. En el arte del Karate, esto se llama “Camino 道”.

Kata es Karate y Karate es Kata
La vinculación de modelos de aplicaciones individuales en rutinas geométricas únicas, originalmente estaba destinada a culminar las lecciones ya aprendidas en las prácticas de dos personas. Al hacerlo, los pioneros lograron crear algo más grande que la suma total de sus partes individuales. Consideradas las cápsulas del tiempo del arte, Kata ya no es “¡un acertijo envuelto en un misterio interior y un enigma!” Kata es Karate y Karate es Kata.
No es tan importante lo que nos separa como lo que nos une. No encuentre una falla… encuentre un remedio funcional. Puede que no seas una persona que pueda cambiar el mundo, pero puedes cambiar el mundo de una persona.

Autor: Sensei Patrick McCarthy